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琉璃歷來被封為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅），甚至與佛教也有些關系。在佛教，琉璃被歸為佛家七寶之一，作為消病避邪之靈物，不僅給人健康福緣，還能給人堅韌之力量和靈感智慧等等。此時的琉璃從佛教意義上說已經變成一種境界，佛教專有名詞叫“凈琉璃世界”，代表一種澄澈自然，明亮純凈，身無掛礙的心境。道教上傳說財神聚寶盆就是琉璃做成的，招起財來比黃水晶還好用，而不同顏色的琉璃傳說也有不同的功效。比如綠色琉璃代表健康平安；白色琉璃護身，百病不侵；琥珀色聚福聚財，天青色和藍色靜心凝氣等等。雖然有他人杜撰之嫌，也算是寄托了人們的美好心愿。從另一個側面來說，人們對琉璃的推崇也可見一斑。

說完琉璃異彩紛呈的傳說與含義，不如再聊聊琉璃的歷史。琉璃無論外表裝飾性還是內在實用性都是媲美水晶的存在，為什么并沒有在古代被廣泛投入使用呢？
1初的琉璃制品身份相當不一般。雖然在漢代時制作工藝已經成熟，但一直被皇1室貴胄壟斷著。又因為其成本太高，工序復雜，產量更是稀1少，價格也水漲船高。古代民間的琉璃大到花瓶擺件小到笄簪首飾，珍貴度甚至可與玉器相媲美，那可不是尋常人家消受的起的。雖然貴成奢1侈品，單從價值上說琉璃也算是配得起它的價格的。因為其特殊的魅力，歷朝歷代都不缺乏吟詠贊美者，甚至還成為詩歌中的一種特定意象。唐代李賀曾在《將進酒·琉璃鐘》中描繪“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”直寫琉璃酒盞的琉云璃彩，帶給人不同尋常的審美享受。再如宋代歐陽修在《采桑子·輕舟短棹西湖好》里描述的“無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”將西湖湖面比作琉璃，頓感其流光溢彩，晶瑩剔透之美。

琉璃的制作工藝
古法琉璃制作工序要求很是講究，在1400多度的高溫下燒制而成，經過十多道手工工藝的精修細磨，整個過程為純手工制作，在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化后而自然凝聚。品質好的琉璃光華瑩瑩，流光溢彩，瑰麗非凡。不甚通透的琉璃又稱“藥玉”，在當時四品以上官員才配擁有，也是皇帝頒賜給狀元的常見配飾。
發展到現代，琉璃工藝技術更加純熟，但古法琉璃成本仍然相比較高。于是，與古法琉璃類似的仿造琉璃如臺灣琉璃和水琉璃等，作為替代品紛紛飛入尋常百姓家。但古法琉璃作為一種文化產品，每一件都是孤品，大規模工業化生產的物質產品與之沒有絲毫可比性。
又因為它的特殊性質，與之類似的產品被投入工業生產應用于更廣泛的領域，比如現代社會必不可少的玻璃。經常有人將琉璃與玻璃混為一談，實際上，琉璃跟玻璃還真不是一回事。嚴格意義上，玻璃還算是古法琉璃的親戚呢。
只是古法琉璃多了“琉璃石”“琉璃母”之類的主要成分，工序也比玻璃復雜的多，別的相差無幾。有的說法還把玻璃劃為一個大類，將琉璃歸入玻璃的范疇，從化學成分和物理性質上講也不無道理。

后記
古法琉璃光華流轉的高顏值下是古人蘊含千百年的審美智慧，流傳至今不是沒有道理的。用一句聽起來相當耳熟的話來概括之——好看的皮囊千篇一律，有深度的靈魂萬里挑一。
如今，琉璃制品主要活躍在工藝品市場和工程市場。曾經流光溢彩的“五色石”不論是與西方美術結合還是在東方藝術特點上再創造，都煥發出新的生機。